Hubo una época, no hace mucho tiempo, en el que el desacuerdo no era una señal de conflicto o enemistad. Un momento en el que era fácil entender que otras personas pudieran sostener de forma válida, estructurada y soportada alguna idea distinta a la nuestras. Existía un acuerdo invisible, pero colectivo, de que el camino hacia una sociedad mejor resultaba del conjunto de experiencias y opiniones de distintos sectores, grupos y antecedentes contextuales y circunstanciales.

Podías, en ese entonces, tener una acalorada discusión con alguien sobre política fiscal o la condición de la educación pública sobre un par de cervezas frías y al otro día conversar sobre el resultado de algún evento deportivo reciente con la misma intensidad sin perder una noción de respeto y humildad ante ideas ajenas.

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El feminismo finalmente se convirtió en una conversación de la que se habla en nuestro país, y como fenómeno y discurso que motiva marchas, pronunciamientos y algunas pintas me parece necesario el tratar de desmenuzar el presente en donde se sitúa con la única intención de comprender sus formas y su fondo.

El discurso progresista de izquierda ha cambiado drásticamente en los últimos años y las luchas feministas se han posicionado como representativo principal de los valores e ideas que esta joven generación de activismo representa. Imposible el desvincular esta discusión de las plataformas en-línea que cimentaron y dieron impulso a la difusión exponencial y el crecimiento –tal vez demasiado veloz- del número de jóvenes identificados con esa causa.

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Cada generación parece alertarnos de lo problemático de sus tiempos. Intelectuales, pensadores, hombres y mujeres reflexivas intentan desentrañar las particularidades culturales de su imaginario colectivo, de su temporalidad, de su instante histórico.

La crítica prevalece. Sin miedo a equivocarme puedo afirmar que el sentimiento de haber llegado a la plenitud histórica, al pináculo del progreso humano, es algo que o no sea dado o ha sido tan trivialmente fugaz que nadie lo tiene documentado aún.

La idea del progreso es hoy, más que en otros tiempos, engañosa; casi traicionera. No sabemos en qué dirección vamos… hoy muchas veces ni siquiera sabemos si nos estamos moviendo. Una boya a la deriva, esa imagen de Ortega y Gasset ya anticipaba las características de una modernidad inacabada, incompleta, ilusoria y casi fantasmagórica.

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De las discusiones más interesantes de los últimos meses ha sido la relacionada con la libertad de expresión contra el derecho a no ser ofendido, el marco de las mirco-agresiones y muchas otras discusiones en torno a lo que está “bien” y “mal” en términos de inclusión, comunicación y normas sociales en general.

Sabemos que vivimos en una realidad “complejizada” y líquida; términos estándar en este momento histórico de postmodernidad. No dibujaré aquí un panorama teórico completo, pero los que están más o menos inmersos en estos discursos tendrán noción de lo que nos antecede. Es claro que este devenir de modernidad a postmodernidad no es trivial y es su misma naturaleza histórica la que debe proporcionarnos algo de luz ante esta maraña de absurdidades y discusiones unilaterales que parecen salir de la nada misma.

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Ya no nos interesan las historias de los demás. No podemos soportar algunos minutos sin revisar nuestro teléfono, sin ver que más acontece en nuestra historia. Esta se ha vuelto tan pesada, tan absurda y tan irrelevante que solo podemos alejarnos de la desesperación mediante dos formas: la inercia y el yo.

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